Он отрекается, любя

14 апреля 2006 года, в канун первой годовщины своего понтификата, в Страстную Пятницу, Бенедикт ХVI выступил с проповедью, которую комментаторы-эксперты назвали «самым сильным и самым явным осуждением Церковью практики генной инженерии форм жизни растений и животных». Однако они же отметили, что «за исключением нескольких коротких цитат», высказывания Папы «были погребены в потоке других новостей основных международных СМИ».

В той проповеди на Страстную Пятницу Папа критиковал «безумные, рискованные и опасные предприятия генетиков, которые пытаются занять место Бога», покушаются «изменить самую грамматику жизни, каковая была спланирована и угодна Богу» – о современном «анти-генезисе», «дьявольской гордости, нацеленной на уничтожение семьи». К этим темам Бенедикт ХVI обращался неоднократно. Понтифик крайне негативно высказался об исследованиях с использованием эмбриональных стволовых клеток, искусственном оплодотворении и клонировании человека. Католическая Церковь не против научно-технического прогресса, а хочет лишь, чтобы он базировался на «этико-моральных принципах», подчеркнул Папа. В число этих принципов входят уважение к человеку как к личности «от момента зачатия до естественной смерти» и почтительное отношение к традиционному размножению посредством половых сношений.

Такие практики, как замораживание эмбрионов, изъятие зародышей при многоплодной беременности, исследования с использование эмбриональных стволовых клеток, эксперименты по клонированию человека и искусственное оплодотворение вне человеческого тела «разрушили барьеры, защищающие человеческое достоинство».

Понтифик при этом отметил, что Церковь «высоко ценит и поддерживает» исследования с применением стволовых клеток, полученных из различных частей человеческого тела без использования и разрушения эмбрионов.

«Несмотря на огромную выгоду, которую может получить человечество (от научных разработок), некоторые примеры демонстрируют явное нарушение порядка природы, не только противореча святому характеру жизни, но и обкрадывая естественную сущность человеческого создания и семьи», – отметил Бенедикт XVI.

На конференции по диагностике и лечению бесплодия Папа выступил против того, чтобы бесплодные пары прибегали к искусственному оплодотворению и суррогатному материнству. По мнению Церкви, рождение ребёнка – не только результат полового акта, но и выражение любви супругов, продолжение рода на биологическом уровне и в духовном смысле. Все попытки искусственного оплодотворения и суррогатного материнства являются попытками человека занять место Творца, поэтому обречены на провал.

В одном из рождественских обращений глава Католической Церкви назвал бракосочетание геев угрозой миру наравне с абортами и эвтаназией: «Предоставление геям права заключать браки и усыновлять детей подрывает основы традиционной семьи, состоящей из мамы, папы и детей».

На католической конференции, посвящённой изменению климата, Бенедикт ХVI призвал священнослужителей, учёных и политических деятелей «уважать мироздание», «сосредоточив внимание на необходимости устойчивого развития». Ватикан объявил глобальное потепление и загрязнение окружающей среды богопротивными явлениями – резюмировала мировая печать.

Исповедуя принцип начать исправление с себя, Бенедикт ХVI стал первым Папой Римским, который внедрил в Ватикане альтернативные источники энергии. В 2008 году солнечные батареи установили на крыше главного зала Ватикана, а в 2009‑м солнечный охлаждающий блок поставили в главном кафетерии. Оба проекта получили награды.

Бенедикт XVI хотел ездить в «папамобиле», который использует энергию Солнца, а не бензин (нынешняя машина понтифика – «экологически грязная», пуленепробиваемая модель Mercedes-Benz ML 430). Не позволила предоставить Папе новое средство передвижения служба безопасности. Там считают, что бронированный автомобиль, работающий на солнечной энергии, не сможет развивать ту же скорость, что и использующий бензин.

И всё же, почему заявление Бенедикта ХVI об оставлении им Апостольского престола прозвучало, как гром среди ясного неба? И небо не такое уж ясное, и гром не такой уж неожиданный. Бенедикта ХVI широковещательно называли консерватором, инквизитором – имея в виду, что он возглавлял Конгрегацию по защите веры, современный аналог инквизиции. Отличающийся, впрочем, приёмами и методами. Но как инквизитора, достойного времён «мрачного Средневековья», его критиковали более всего поборники легитимизации геев. А вот что касается громких дел, связанных с педофилией среди католического священства, тут упрёки Папе были в недостаточной суровости наказаний. И действительно, дела часто кончались просто увольнением от должности, без церковного суда даже.

Да, не такое уж было ясное небо у 265‑го понтифика. А о недомоганиях его ходили упорные слухи. И ещё в 2010 году в книге-интервью с немецким журналистом Питером Зеевальдом Папа говорил о каноническом праве Римско-Католической Церкви, предусматривающем отречение понтифика, и даже о том, что Папа обязан отречься, если осознает, что ему не по силам «физически, психологически и духовно» продолжать служение.

В прошлом году Бенедикт ХVI даже ставил вопрос в кругах Ватикана: не установить ли предельный возраст для пребывания Пап на престоле? Возражения были по-своему резонны: зачем вводить новый канон, если и по существующим отречение возможно. Что ж, он так и поступил – по существующим канонам. И – по своим экологическим убеждениям. Он решил вопрос о своём служении в соответствии с тем, что назвал «грамматикой жизни».

В 1294 году добровольно отказался от тиары Целестин V (в миру Пьетро Анджелари дель Мурроне), до призвания на папский престол почитаемый монах-отшельник. Отречение Целестина вызвало негодование его сторонников‑спиритуалов, которых в русской церковной терминологии можно было бы назвать «партией нестяжателей».

В 1415 году отрёкся от понтификата Григорий XII. Это было время великого раскола в папстве. И этим шагом Папа Григорий пытался восстановить единство Западной Церкви.

Генеральный секретарь конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский напоминает, что, поскольку каноническое право Римско-Католической Церкви предусматривает процедуру отречения Папы от престола, не нужно рассматривать добровольный уход Бенедикта XVI как революцию в Церкви.

Президент Франции Франсуа Олланд назвал этот поступок Папы Римского «в высшей степени достойным уважения». «Республика приветствует Папу, который принимает такое решение», – заявил президент по французскому телевидению.

Епископ Константин Бендас, управляющий делами Российского объединенного союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ – пятидесятнической протестантской организации), полагает, что решение Папы Римского положительно характеризует обстановку в Ватикане. Свидетельствует, что люди там думают не о себе, а об эффективном чтобы служении Церкви. По его мнению, вследствие этого отношения между протестантами и католиками будут только улучшаться.

Copyright © Все права защищены.Дата публикации: